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    忧的是杜预如今实力太强、功高震主，太后如此忌惮，便是说明了问题。

    他深知，抬得高，摔得重。

    今日太后如何抬举他，恩遇他，来日若达不成目的，他下场便会比过去边缘化更惨烈。

    但这些个人际遇，他已经不太在乎。

    他担心的，是杜预和林星河的命运。

    杜预如今掌握了长安、洛阳，更有天下人望，万民期待、亿兆敬仰、登高一呼，天下百应。

    若他真有心要成就帝王霸业，只怕以杜预眼下实力，已然足够。毕竟，他不光有长安洛阳，更有大秦、大楚等国支持，要封疆裂土，绝非不可想象的难事。

    林如海心中忐忑，给杜预写了一封信。

    信中他详细列举了朝廷对杜预态度变化——皇帝失心疯了，太后和内阁暂代朝政。

    太后准备主动停止北伐，休养生息，消化两京后，再做打算。

    然后，这位老泰山小心翼翼询问杜预，是否有归还两京之意？他甚至主动建议，不要一步到位，归还两京，要预留后手。

    杜预地位早已今非昔比，不是昔日吴下阿蒙，连过去趾高气昂的林如海，也要低声下气、小心翼翼。

    杜预接到了飞信传书后，明白了朝廷的小心翼翼，不由好笑。

    他从未想过要自立为王、创立帝国、成就霸业。

    因或许在其他世界，帝王将相地位最高，但在圣元大陆，唯圣人能永生不灭、掌控天地。

    杜预追求的是圣道，世俗的权力富贵，不在他想法之内。

    志不在此，他自然不会与唐廷发生根本冲突。何况，以成圣为方向的杜预，立功立德立言，乃是必要修炼步骤。

    他感到，随他逐步平定安史之乱，体内的至圣文骨，正在徐徐向黄金品阶蜕变、迈进。白银文骨中已然有部分变成金色，步步华丽转身。

    显然，这是杜预侠之大者、国之大者，为万民、社稷立功、立德、立言的功效。立德、立言他已小有成就，平定安史之乱主要是立功。

    想亚圣王阳明，为何地位如此之高？心学又为何成为显学？还不是因王阳明以区区六千人，短短35天，便轻松平定了大明宁王蓄谋已久二十年，发动四十多万大军的叛乱？

    天下人称赞其“立德、立功、立言，皆居绝顶，为第一流人物。”

    论立功，他为朝廷平南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封“新建伯”，成为极少数因军功封爵的文臣之一。

    论立德，他养望四十年，海内共知、万众仰慕。

    论立言，他提出“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。其弟子极众，威震天下，成为显学。

    归根结底，一个读书人要成圣人，立功立德立言，缺一不可。而阻碍读书人成圣的最大因素，便是立功。

    和平时期，承平日久，长治久安，连总督、将军都发愁找不到可剿灭的敌人，哪里有足够的机会与舞台，让你一个读书人立功呢？

    唯有安史之乱这种泼天大祸、意外战乱，才是书生投笔从戎、建功立业、万里封侯的天赐良机。
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